Viviendo en el final de los tiempos

No debería haber ninguna duda: el capitalismo global se está aproximando rápidamente a una crisis terminal. Slavoj Žižek, el filósofo más peligroso de Occidente, identifica la crisis ecológica mundial, los desequilibrios dentro del sistema económico, la revolución biogenética y las explosivas divisiones sociales con los cuatro jinetes de este moderno apocalipsis que se avecina.
Pero si para mucha gente el fallecimiento del capitalismo parece ser el fin del mundo, ¿cómo se enfrenta a la vida la sociedad occidental en los tiempos finales? En un nuevo y agudo análisis que no olvida ni la protesta política ni la evasión ideológica, características de estos tiempos, Žižek sostiene que nuestras respuestas colectivas al Armagedón económico se corresponden con las etapas del dolor: negación ideológica, explosión de ira e intentos de negociación, seguidos por la depresión y la retirada. Después de atravesar ese punto cero, podemos empezar a percibir la crisis como una oportunidad para un nuevo comienzo.
Como lo expresara Mao Zedong: «Hay un gran desorden bajo los cielos, la situación es excelente».

Traductor
Colección
Cuestiones de antagonismo
Materia
Ciencias humanas y sociales, Actualidad, Filosofía, Política, Política, Contemporánea, Filosofía política, Filosofía y crítica de la cultura, Historia de las ideas políticas, Teoría política
Idioma
  • Castellano
EAN
9788446036524
ISBN
978-84-460-3652-4
Fecha publicación
24-09-2012
Páginas
496
Ancho
17 cm
Alto
24 cm
Periodo
Actualidad
Rústica
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Sobre Slavoj Zizek

  • Slavoj Zizek
    Slavoj ZŽižzek, filósofo y crítico cultural, es profesor en la European Graduate School, director internacional del Birkbeck Institute for the Humanities, Universidad de Londres, e investigador sénior en el Instituto de Sociología de la Universidad de Liubliana, Eslovenia. Entre ... Ver más sobre Slavoj Zizek

Contenidos

Introducción: «La maldad espiritual en los Cielos» I. NEGACIÓN: LA UTOPÍA LIBERAL Contra los amantes de los tártaros Legistas contra confucianos Ninguna casta sin parias La suerte legal, o el salto del Acto La utopía de una raza de demonios Coda: multiculturalismo, la realidad de una ilusión Interludio I. Hollywood en la actualidad: Informe sobre un campo de batalla ideológico ¿Qué quiere el Joker? La triste lección de los remakes Les non-dupes errent El precio de la supervivencia II. IRA: LA REALIDAD DE LO POLÍTICO-TEOLÓGICO Pensando hacia atrás «Nada está prohibido en mi fe» «No he venido para traer la paz sino la guerra» Guevara como lector de Rousseau ¡Abofetea a tu vecino! El sujeto que supuestamente no sabe Interludio II. Reverberaciones de la crisis en un mundo multicéntrico «El judío está dentro de ti, pero tú, tú estás en el judío» Antisemitismo sionista China, Haití, Congo ¿Europa-Estados Unidos = Kant-Hegel? III. NEGOCIACIÓN: EL REGRESO DE LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA «¡Atreverse a ganar!» En defensa de un Marx no-marxista Por qué las masas no están divididas en clases La teoría del valor-trabajo revisitada De Hegel a Marx… y vuelta ¿Proletarios o rentistas? Interludio III. El paralaje arquitectónico Posmodernidad y lucha de clases La inconmensurabilidad La envoltura… … de la lucha de clases Enjutas IV. DEPRESIÓN: EL TRAUMA NEURONAL O EL ASCENSO DEL COGITO PROLETARIO El cogito contra el historicismo El inconsciente freudiano versus el inconsciente cerebral El proletariado libidinal Interludio IV. Apocalipsis a las puertas Mi propia Austria privada El ubuismo del poder Bienvenidos al Antropoceno Versiones del Apocalipsis V. ACEPTACIÓN: LA CAUSA RECUPERADA En 1968, las estructuras caminaban por las calles: ¿volverán a hacerlo de nuevo? Señales del futuro; Kafka, Platonov, Sturgeon, Vertov, Satie La violencia entre la disciplina y la obscenidad El infinito juicio de la democracia El agente EPÍLOGO. ¡BIENVENIDOS A TIEMPOS INTERESANTES! Libertad en las nubes El sujeto no interpelado La Tierra, una pálida madre El animal coge un látigo El congelado pasado de China y su brillante futuro ¿Por qué la verdad es violenta? Montaña elevada, río profundo ¿Leitkultur? ¡Sí, por favor! ¿Por qué la Idea y por qué Comunismo?

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